《双城记》中狄更斯人道主义思想解读

（西安建筑科技大学 华清学院，陕西西安 710043） 王萍

摘要：英国著名批判现实主义作家狄更斯的代表作为《双城记》，故事描述法国大革命时期不同阶层人物的命运，对人性进行深刻细致的剖析，大力宣扬仁爱、仁慈、博爱等人道主义思想，对读者产生深刻影响。文章概述《双城记》中的人道主义思想，并结合具体人物对《双城记》中人道主义思想进行解读，总结《双城记》中人道主义思想的价值。

关键词：双城记；狄更斯；人道主义思想

引言：

人道主义思想兴起于西方文艺复兴时期，其主要特点是以抽象且普遍的人性作为出发点及理论依据，构建完善的思想体系，推崇自由、平等、仁爱等理念。狄更斯作为批判现实主义作家，在其代表作《双城记》中以人性为基础，深刻表达人道主义思想，强调人类之爱，期望利用道德感化的力量使更多人改过自新，进而推动社会变革。

一、《双城记》中人道主义思想概述

《双城记》的故事背景为法国大革命时期，小说中贯穿人道主义思想，探讨人的本质、价值、使命、地位等人道主义思想话题，倡导关怀、爱护、尊重及以人为中心等理念，并提出博爱、平等、自由的口号。《双城记》中狄更斯对人性的剖析深刻，深入理解特定历史时期劳动人民的苦难并深表同情，希望用宽恕、仁爱引人向善，以化解阶级矛盾，这一人道主义思想具有时代进步性，其提倡的仁爱、博爱等精神是构建和谐社会的基本要素，具有重要的历史及现实意义。

二、《双城记》中人道主义思想解读

1.人道主义的典型代表梅尼特

梅尼特是《双城记》的核心人物之一，其性格特点是正义感强烈，能够勇敢的揭发厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行，虽然为此身陷囹圄 18 年之久，但仍坚守人道主义的信念。《双城记》中，梅尼特对侯爵兄弟的所作所为深恶痛绝，在发现女儿路茜与侯爵的后代相爱后，心里承受巨大的痛苦。狄更斯在《双城记》并未直接描写梅尼特内心的矛盾及痛苦，而是采用层层递进的写作方法，比如在描写代那尔向梅尼特表明对于路茜忠贞不渝的感情时，梅尼特的内心处于挣扎的状态，并竭力压制恐惧与怀疑。在代尔那与路茜完婚后，狄更斯描写梅尼特面色惨白，毫无血色，但神色正常，态度镇定自若。在代尔那与路茜进行新婚旅行时，梅尼特试图压抑自我，但朋友罗瑞先生却发现其面部表情茫然及恐惧，在上楼过程中凄凉的进入自己房间时，罗瑞先生想到过往的马车旅行经历。随后，狄更斯用较大篇幅描写梅尼特再次精神分裂的过程，他表现为不记得任何人与事，仅能够重复进行做鞋的工作，但通过细致的描写展现出梅尼特隐忍、仁爱的形象，其最终接纳代那尔也体现出人道主义思想中的博爱，作者将其描写为凡人中的圣灵，是爱与善的化身。

2.人道主义的理想青年代尔那

代那尔出生在贵族家庭，但属于贵族阶级的反叛者。根据狄更斯的描写，代那尔外表英俊，风度翩翩，举止文雅，待人真诚，做事严谨，有礼貌。代那尔对路茜一往情深，但未将自身的爱情强加在路茜身上，愿意耐心等待路茜，直到路茜也爱上他后，他才向路茜表明心意。代那尔与其他贵族阶级不同，对家族压迫劳动人民的行为表示反对，对于叔父的为人处世感到厌恶，拒绝接受家族的爵位及封地，并主动放弃荣华富贵的生活环境，独自到英国学校教授法语谋生，在法国大革命前，代尔那授意总管怜悯穷苦人民，降低税负金额。根据狄更斯的描写，代尔那刻意远离贵族阶级的对底层人民的压迫行为，主动放弃继承财产，来到英国这个不会对自己偏袒的陌生环境中，并通过自己的努力赚来面包。总管盖白勒先生依据代那尔的授意处理他在庄园中的财产，为穷苦人民提供农产品及柴禾。在法国大革命时期，总管盖白勒先生受牵连监禁，代那尔在人道主义精神的驱使下，回到法国冒险营救，但自身却身陷囹圄中，并被判处死刑，此时他并不关心个人安危，而关心岳父与妻女的安危。通过狄更斯对代那尔的描述能够发现，代那尔对于资产阶级的反叛及人民的仁爱，均体现出人道主义思想。为弘扬人道主义思想，狄更斯为代尔那设计相对完美的结局，在即将送至断头台时，有人主动代他受刑，代尔那被隐秘的送至伦敦。

3.仁爱之心代表爱的金线路茜

也是梅尼特家庭关系得到维系的重要纽带。路茜与小说中的得伐石太太有相似的人生经历，家庭都曾经被厄弗里蒙地兄弟侯爵迫害，得伐石太太选择复仇，路茜却成为爱的金线，连接梅尼特家庭与厄弗里蒙地兄弟侯爵家庭，这也体现出狄更斯的人道主义思想，即通过博爱的精神将仇恨化解。在《双城记》的描写中，路茜属于孝顺女，幼年时与父亲分离，但得知父亲仍在世后竟激动的当场晕厥。路茜在监狱中见到长年监禁后面目全非的父亲后，双手颤抖着朝父亲伸出，将父亲幽灵般的面庞放在自己温暖的胸膛上，用自身的仁爱使父路茜是《双城记》中温情主义小资产阶级的典型代表，亲复活，帮助父亲重建希望。狄更斯为体现出人道主义思想，在路茜与父亲重逢时描述“路茜的闪光的金发与父亲凄惨的白发混合在一起后，金发照亮并温暖了白发，自由的光芒照射在父亲身上，路茜的脸上呈现父亲的表情，一道光从父亲身上移动到路茜身上”路茜通过自身深沉的爱将父亲濒死的心唤醒，并通过生活中无微不至的关爱使父亲逐渐忘记过去苦难的经历，使父亲恢复休息、安乐、业务、生活与爱情。根据狄更斯的描述，路茜与代那尔结婚后成为贤妻良母，在巴黎生活最困难的阶段将家庭照料的井井有条，每日准时为女儿上课。在得知丈夫身处险境后，路茜毅然决定离开英国安稳的环境，只身前往大革命中的巴黎，并尽力营救丈夫，甚至下跪恳求得伐石太太释放丈夫，为能够多看望丈夫，路茜每日下午在监狱大墙对面站立两个小时。除家庭生活中的仁爱之心外，路茜的人道主义思想也在与周围人相处的过程中得到充分体现。代尔那第一次受审时，路茜与他并不相熟，但在作证的过程中却体现出关爱、同情等人道主义思想，如狄更斯描述，路茜在看到被告处于危险时便表现出同情与恐惧的面部表情，这种表情自然流露，感染力强，周边的人都受到影响。在被迫说出可能不利于代尔那的证词后，路茜痛哭流涕，对一位陌生人尚能如此，可见路茜的仁爱及善良之心。为进一步描述人道主义思想，狄更斯细致描述路茜对待卡尔登的态度，在卡尔登表达爱情及内心的挣扎时，路茜深感同情，流下真诚的泪水，并对代尔那说明卡尔登先生非常可怜，应该得到更多的尊重与关爱，要求代尔那宽厚慷慨的对待卡尔登，包容他的缺点，相信卡尔登先生能够做高贵的事、做好事。通过路茜对待卡尔登的态度能够发现，路茜在享受自身幸福甜美生活的同时也关心他人的痛苦，对待亲人、朋友及周边的陌生人都充满仁爱之心，因此可以将她称为爱的金线。

4.人道主义的青年律师卡尔登

卡尔登是青年律师，与梅尼特家族关系密切，其在生活中受到较大挫折，对个人前途悲观失望。卡尔登的人生经历使其形成复杂的性格，虽然对社会事物存在厌恶但却无力改变，在为人处世中表现出懒散、玩世不恭、放荡不羁、自甘堕落等特点。在路茜相处的过程中，卡尔登被她的人道主义思想感染，深深爱上路茜，但又感觉自身长期处于自甘堕落的状态，无法回到人生正轨上，不具有爱路茜的资格，不能为路茜带来幸福的生活，因此主动放弃对路茜的爱情。在路茜结婚后，卡尔登表现出强大的爱心，并时刻准备为所爱之人献出生命，用卡尔登的话表述为“我愿意为你和你的爱人做任何事情，如条件允许，我愿意为你和你的爱人做出任何牺牲，请记得有个人愿意牺牲自己的生命让你和你的爱人幸福”。卡尔登最终兑现自身的承诺，取代代那尔走上断头台，用自己的生命换取路茜的幸福。卡尔登动人心魄的壮举展现出对于路茜伟大无私的爱，使人道主义思想的最高体现。

三、《双城记》中人道主义思想的价值

狄更斯在《双城记》中深入剖析人性，大力弘扬博爱、仁爱、仁慈、宽容等人道主义思想，倡导用博爱、宽容消解仇恨，具有积极的现实意义。通过对《双城记》中人道主义思想的分析能够发现，狄更斯对法国大革命的价值充分肯定，并表达出相对完整的人道主义思想，坚决反对暴力行为，认为应当采用人道主义思想化解不同阶级之间的矛盾，避免暴力革命扰乱社会秩序。狄更斯在《双城记》中提出的人道主义思想与欧洲文艺复兴时期的人文精神高度契合，充满人性与理性的光辉，具有一定的时代进步性及历史合理性。以社会发展角度分析《双城记》中的人道主义思想，社会经济发展的过程中必然形成新的阶级与阶层，不同阶级与阶层之间极易发生社会矛盾，甚至引发社会变革，通过人道主义思想能够化解部分社会矛盾，避免在社会变革过程中无辜者受到伤害。以个人角度分析《双城记》中的人道主义思想，人内心的负面情绪积累到一定程度后，可导致心理及人性发生不同程度的扭曲，通过人道主义思想能够减轻负面情绪，进而促进社会和谐稳定。

结语：

狄更斯通过《双城记》深入分析人性，向人们展示出丰富的人道主义思想，大力弘扬人道主义精神，倡导人人都应当仁爱、仁慈、博爱。《双城记》中体现的人道主义思想仍存在一定的局限性，但其时代进步性及社会价值也不应被否定，人道主义思想对于当今社会及个人的发展均具有积极意义，因此应批判性的弘扬《双城记》中的人道主义思想。

参考文献：

【1】赵晨西.浅析《双城记》中狄更斯人道主义思想的矛盾及局限[J].今古文创,2023,(26):16-18.
【2】万妍.狄更斯的人道主义思想探析——以《双城记》为例[J].海外英语,2022,(19):198-199+212.